“赌命”的背水一战，韩信赢了，后人为何却不敢>模拟/h2>
背水之战：
第一原则是知己知彼。
第二原则是置之死地。
第三原则是夺敌战心。
后人不是没有效仿，而是要么效仿不成功、要么是被人逼成背水，所以背水之战也就韩信打得最漂亮。
首先是知己知彼，才敢背水一战。
平魏之后，韩信向刘邦请兵，以实现开辟北方战场的计划。
刘邦同意，于是韩信与张耳率三万精兵直下代国。
此战甚是顺利，不仅擒杀代相夏说而且略地代国。
但此时，荥阳战线吃紧，于是刘邦把刚给韩信的三万精兵又要了回去，去支援荥阳战线。
所以，韩信手中之兵，已经不是久经战阵的老兵老卒，而是新募招降之兵。用这样的兵去打仗，不要说进攻，就是对阵、防守都成问题。所以，必须得解决怎么让士兵舍生死战的问题。
韩信方面日子不好过，陈余方面也是头疼。
因为韩信平魏破代，已成破竹之势，甚至代王陈余的老家代国已经被韩信给端了，所以赵军士气不高，甚至听到韩信大名都已然战栗。
两军相逢勇者胜，所以此时就要比战心、比意志了。
其次置之死地，才能诱敌来战。
于是韩信采取背水列阵，把自己大军的后路堵死，打胜了才有出路；打败了谁也别想跑，咱们就赌命一战了。
背水一战的另外一个用意，就是暴露己方弱势，诱敌来攻。陈余方面占着地理优势，占着本土作战的优势，所以他可以跟韩信熬，还可以等韩信攻。这两种形势都不是韩信想要的。所以，只能摆一盘险棋，让陈余方面放弃地理优势、放弃本土优势，主动进攻、阵战对决。
赵军士气不高、主将书生意气，所以战事有利，赵军则蜂拥而上；而战事不利，赵军则会一触即溃。
第三遍插旌旗、才能夺敌战心。
背水一战不是破釜沉舟。
破釜沉舟那真得是以战力、以气势、以决心取胜。
背水一战的核心关键是心理战，具体就是怎么制造有力形势，瓦解敌人的战心斗志。
见韩信背水陈兵，陈余大军虽然讥笑韩信不懂兵法，但即便如此，颓废的赵军也不敢出寨阵战，仍是躲在营寨中看热闹。
见背水陈兵还是不行，韩信便只身犯险，亲率中军旗帐亲赴汉军的营前战阵。
陈余看到汉军主帅韩信到了阵中，于是马上率轻骑突击，试图擒拿韩信、一举破敌。
韩信佯装战败，所以且战且走，直至背水阵地。
而赵军见汉军败局已定，所以当真是见利便疯狂，于是倾巢而出。
从营前战阵打到背水战阵，汉军已经无路可退，只能拼死一战，于是战心战力也就飙涨了。
双方胶着之时，韩信的2000骑兵迅速迂回杀入赵军营寨遍插汉军旌旗。
这就是心理战。
本土作战是持久战的优势，但却是大军阵战的劣势。
因为一旦战事不利，本土作战的赵兵可以跑啊，因为他们的家就在赵地，跑到哪都能活，使劲跑还能跑回家。所以，赵军立溃，也就不顾命地使劲跑了。
而韩信之军则是背井离乡之兵，他们不能跑，因为跑到哪都在人家地盘上；加之背水死地，也没地方跑，只能打；而且现在战事有利，自是人人争功，所以只能越战越勇。
所以，背水之战，兵非简单的置之死地而后生，它还有很多重要的主客观条件。这些条件不具备，背水死地就会成为兵家死地。
主将方面：韩信诡谲而陈余书生。这一点很重要，得需要敌人很蠢笨，碰上一个不那么书生的，韩信的诡谲也是无的放矢。碰上李左车那样的，韩信估计都不敢过来打。
形势方面：汉军破代所以掌握了战场主动，赵军应敌仅是被动防守。
士兵方面：可以说汉赵双方都不成，韩信之兵如果是精兵老卒，他可能也就稳妥一点儿；而赵军方面更不成，见利就疯、见败就溃。
算计方面：背水一战不是破釜沉舟，所以必须得有奇兵诡计。背水谁都能玩，但奇兵诡计、瓦解敌志，可不是谁都能玩的。
没司马迁能吹呀，刘邦带着汉军北渡黄河横扫赵国攻占赵国都城邯郸，开始进攻襄国，赵国覆灭在即。陈余狗急跳墙反咬韩信，但赵军的士气能承担战斗任务？对面主将张耳又是赵国名士，，陈余的手下早就暗中降表都准备好了，就差纳个投名状了。打仗当然是出工不出力，一看到汉军骑兵那是纳头就拜。司马迁妙笔生花，把别人的战功统统埋没。
什么是“赋”？你最喜欢哪几篇“赋”
野狐试答
题主好，赋是以“颂美”和“讽喻”为目的的一种韵文体，介乎在诗歌和散文之间，赋起源于战国，胜于两汉，宋以后逐渐衰落。
一赋的>劈头/span>
《周礼》有“六诗”的提法，《毛诗序》称作“六义”，就是风雅颂，赋比兴。“赋”是铺的意思，《诗经》中的赋，作为铺陈言志的一种表现手法，对于赋体的产生有着很大的影响。
赋作为一种文学体制，可以追溯到战国中期的屈原。《离骚》、《九歌》等篇章，虽然并没有以赋来标示，但西汉刘向校书时称为“屈原赋”，后世也把屈原作为赋的鼻祖。
赋作为一种文体的名称，最早开始于战国后期荀况的《赋篇》。赋总的特点是：“铺采摛文，体物写志。”赋随时代发展有着很大的变化，不同时期的赋又有着一些具体的特点。
二两汉大赋
汉大赋由枚乘的《七发》开始，代表作家有司马相如、杨雄、班固等，汉大赋一般都是长篇巨著，结构严密，气象宏大，文采飞扬，肃穆凝重，具有庙堂气息，被看作赋的正宗。汉大赋常用主客问答的形式，用典多，偏难字词很多，有以此夸示才学的嫌疑。汉赋是“劝百讽一”，劝帝王节俭，结果是以夸富和炫耀为主，汉大赋代表作有《上林赋》、《子虚赋》。
三魏晋骈赋
骈赋也叫排赋，流行于魏晋南北朝。骈赋全篇由四言、六言的对仗句组成，句式整齐，辞采华丽，富有音乐性，抒情性很强，一般都比较短小。魏晋南北朝骈赋著名的有庾信的《哀江南赋》，江淹的《恨赋》、《别赋》，鲍照的《芜城赋》，陶渊明的《归去来兮辞》……魏晋南北朝是一个思想解放的时代，文学的个性化色彩很强烈，名家辈出，佳作如云。
四唐代律赋
唐代科举考试已经很完备，赋列入到了国家考试的科目之中，于是产生了专用的试贴赋，也就是律赋。律赋是对骈赋在形式上的进一步发展，对声律和对仗有着更严格的要求，作为利禄之途的敲门砖而失去了文学性的律赋一直持续到了清朝。
五 宋代文赋
在唐宋古文运动的影响下，赋又从讲求形式的六朝骈赋向散文转变，出现了一些不太讲求对偶、音律、辞采、典故等形式的文章，这些文章清新自然，文质彬彬，兼具了先秦散文和六朝骈赋的优点，著名的有王勃的《滕王阁序》，杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》等。宋以后赋这种文学样式渐渐淡出，元、明有杂剧、传奇，明、清有小品文、章回小说，明清散文虽有唐宋派、桐城派，但在文学上已经不处于主导地位了。
六 我喜欢的赋
尼采说：“世间一切文学，余独爱以血书者。”
我最喜欢的是《滕王阁序》、《归去来兮辞》、《赤壁赋》。这些赋既有着优美的文字，更有着一个活生生的作者站在背后，文字的背后有着他们的悲苦、辛酸，甚至血泪。
谢谢，很高兴回答你的问题。
赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。我比较喜欢的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《前赤壁赋》、等。
赋，它是一种比较特殊的文体，以铺陈扬厉的手法状物写情，讲究押韵和对仗，是非诗非文、亦诗亦文，介于诗文之间的一种文学样式。所以郭绍虞先生把赋概括为跨诗与文的“两栖动物”。
代表作品主要有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
