河南特色农产品有哪些
新郑红枣 新郑红枣又名鸡心大枣、鸡心枣,是河南省郑州市新郑的特产,素有“灵宝苹果潼关梨,新郑大枣甜似蜜”的盛赞,为国家地理标志保护产品,其鲜果不仅是河南郑州著名的特产水果,而晒干后成为河南郑州著名的特产零食
河南著名的特色农产品特产有灵宝苹果、兰考蜜瓜、西峡猕猴桃、温县铁棍山药、汝阳红薯、杞县大蒜、柘城辣椒、新乡小麦、永城富硒小麦粉、正阳花生、平舆白芝麻、泌阳夏南牛、郏县红牛、郑州黄河鲤鱼、信阳毛尖、济源冬凌草。
太康采摘园有哪些地方
太康采摘园具有多个地方可供游客采摘水果。
首先，位于太康县平舆镇的“平舆太峪沟温泉蔬菜采摘园”是太康县内著名的采摘园之一，游客可以在园内摘取新鲜的蔬菜；其次，位于太康县羊头镇的“羊头采摘园”则是一个集采摘、娱乐、休闲于一体的农业旅游度假区，游客可以在园内采摘各种水果，如草莓、车厘子等；除此之外，太康县还有其他一些著名的采摘园，如太康新奇果园、后张杨梅基地等。
因此，太康采摘园有多个地方可以供游客玩耍娱乐，不同的采摘园也有各自独特的特色。
诸葛亮的才华是师傅教的，还是自己天生的
诸葛亮聪不聪明，其实我个人更倾向一个好的师傅才可以教育人的见识和知识，后，才能有思维的定位和谋略！我来给你介绍一下诸葛亮的师傅吧，看完，你也就知道了！
司马徽（？－208年），字德操，颍川阳翟（河南禹州）人，住城东南20余里洞林寺侧（曹徐村），徽清雅，以有知人之明著称于世，是中国东汉末年著名隐士。名士庞德公送号“水镜先生”，后人称他为“好好先生”。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。
司马徽，字德操，号水镜，颍川阳翟（今河南禹州）人，住城东南20余里洞林寺侧(今曹徐村)，徽清雅，以有知人之明著称于世。汉灵帝末年，群雄割据，有经帮济世之才的司马徽不愿施展才能为时所用，他缄默固守，甘愿陷居阳翟故里，躬耕度日。
拓展资料：
汉灵帝末年，群雄割据，有经邦济世之才的司马徽不愿施展才能为时所用，他缄默固守，甘愿陷居阳翟故里，躬耕度日。名士庞德公送号“水镜先生”。
诸葛亮与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。
诸葛亮的师傅是水镜先生司马徽。
由此可见，诸葛亮如果没有师傅的教育，虽然本身也聪明，但是，对于见识和计谋就没有那么传神了！
要问诸葛亮的智慧从哪里来，我想，这个问题他本人早已回答过了。大家一定都读过诸葛亮的《诫子书》吧：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆漫则不能厉精，险躁则不能冶性...”
这是诸葛亮教育子女的箴言，也是他自己半生以来的真实感受和总结。目的就是要告诉子女和下一辈，聪明才智和做事的才能是需要学习才能精益求精的，而良好的学习是需要专注，需要清心寡欲的，如果被太多的外在事物所诱惑，那么学业是不能完成好的，也不能拥有聪明才智的。
诸葛亮是勤奋学习也是善于学习的，比较能代表他善于学习的例子，就是他的《论诸子》：“老子长于养性，不可以临危难。商鞅长于理法，不可以从教化。苏、张长于弛辞，不可以结盟誓。白起长于攻取，不可以广众。子胥长于图敌，不可以谋身。尾生长于守信，不可以应变。王嘉长于遇明君，不可以事暗主。许子将长于明臧否，不可以养人物。此任长之术者也。”
从这些言辞当中可以看出，诸葛亮不光勤于学习，掌握了诸子百家的思想精华，而且不拘泥和盲从各家的言论。每一家学派都有他们各自的长处和短处，诸葛亮认识到了这些，而且做到了取其长处，避其短处，并且最终运用到了自己的人生和事业中。所以喽，我们看到的诸葛亮，聪明、优秀、很棒！
有一天，诸葛亮将自己批注的《孙子兵法》和绘制的作战阵图呈给庞德公看。
庞德公道：“兵不在多而在精。对于兵法，一个人精通以后就可以教成十个人；十个人学了就可以教成百人，百人教千人，千人教万人。这样的军队就一定比那百万之师的乌合之众强得多。”庞德公的观点对诸葛亮产生了很大的影响，他后来成为军师，特别注重练兵。弱小的蜀国之所以能与强魏抗衡，很大程度上取决于诸葛亮练兵有方。他还将自己的心得写在《将苑》一书中：“夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百……教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝，然后习之，或陈而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣！”
诸葛亮虚心求学的精神感动了庞德公，他不仅教给诸葛亮一般的治兵技巧和用兵方法，还将自己花了半生研究兵法的成果——从八卦到八阵的推演交给了诸葛亮，他希望诸葛亮能够据此推演出完善的八阵图来。他甚至没有将自己的成果传给亲生的儿子，这令诸葛亮万分感动，决心不负庞德公的殷切期望。
为了抓紧时间学习，他每天黎明即起，晚上也总要学习到深夜。他的学习方法，主要是结合当时社会的实际，反复深入思考。学习疲倦了，他就抱膝高歌，唱一首《梁父吟》，既消除疲劳，同时也寄托他忧国忧民和“复兴汉室”、统一天下的胸怀。因此，在他刻苦学习的过程中，他并不像两耳不闻国家大事的书呆子，而是时刻以东汉政权的兴亡为己任，经常思索使国家长治久安的治国方略。为此，他特别留心研究汉以前的社会历史、诸子百家思想以及兵法等，力求从中总结出西汉兴隆和东汉衰败的原因。他的学习态度，是那样地谦虚谨慎，尽管他对当时社会的重大问题都有自己的见解，但别人问到时，他总是轻轻地笑一笑，从不在别人面前夸耀自己的才能遇见地。正因为这样，当时凡是同他经常有联系的人，没有一个不称赞他的。
回到隆中，诸葛亮就把自己关在屋中，经过他日日夜夜的苦心研究，八阵草图绘出来了。庞德公告诉他：“八阵通不通，须拜司马公！”
司马徽，字德操，人称“水镜先生”，隐居在襄阳西南百里外。诸葛亮来到了水镜山庄。司马老先生用了很长一段时间带领诸葛亮去游历名山大川，尤其是那些两军对垒、兵家鏖战、成败于刀枪剑戟之下的古今战场。
游学使诸葛亮受益匪浅。诸葛亮在隆中一共居住十年多，这期间他并没有远离尘世，孤守田园，过真正的隐居生活。随着年龄、阅历和学识的增长，他在政治上逐渐成熟了。同时，频繁的社会交往，名士们的垂青，使他的社会影响不断扩大，这就为他结束隐居生活，登上政治舞台，施展自己的聪明才智，实现自己的政治抱负，准备了必要的条件。
八月十五“花红宴”（花红，一种水果，襄阳特产），是庞德公用以聚集荆州名流、隐士、学者的一年一度的盛会。这天，宾客们从四面八方来到鹿门山，围坐在一起，一面品尝花红果和花红酒，一面切磋学问，交流信息。来此的皆是忧国忧民的饱学之士，大家平起平坐，不分长幼，畅所欲言。诸葛亮一反沉默寡言的常态，他以《吾有孙武、吴起之法》为题，一口气从用兵之法讲到布阵之秘，从将才、将志、将器、将弊、将德讲到用将七戒；从择才用智讲到爱兵、励士、赏罚、恩威并重。他那精益求精、天衣无缝的百战奇略与运筹帷幄、决胜千里的绝论，标新立异，令人耳目一新。荆州名流们无不对诸葛亮肃然起敬。
由于诸葛亮的刻苦自励，经过十年的时间，便在荆州地区建立了广泛的社会联系，赢得了荆州地主集团的拥戴；通过劳动，了解了百姓的疾苦；通过艰苦学习，获得了丰富的文学、史学，军事和科学等方面的知识。从而积累了
