《史记》说刘邦是他母亲与龙所生之子，这是真的吗？反应了什么史实
《史记》一书主要写作于汉武帝时期，后来在宣帝时才上献。他的逻辑应该受到武帝朝主流思想的影响，汉武帝罢黜百家独尊儒术，采用董仲舒学说，统一思想人心做大事内集权外逐匈奴，其中就利用了天人感应的学说，这一学说起于战国，在汉朝大盛，皇权借助它宣示君权神授加强统治，后世也出现一此反作用，比如以天象灾异逼帝王让位或下诏自责等。刘邦身上种种异象，应该就是这么来的。
刘邦身上不同于常人的地方很多，一些可能是真的，一些就是明显的扯淡了，如额头高高隆起，鬓角和胡须很漂亮，左边大腿有七十二颗黑痣应是写实，不过这七十二颗黑痣不知是谁数的。又说其母刘媪曾在田里睡着了，其时天色晦黑，好像天要下雨，梦到有神灵接近她身体。她老公也就是刘邦老爸前去找她时，看到有一条蛟龙伏在她身上，之后刘媪就感觉有孕，生下了刘邦。（今日头条南方鹏首发）
这些帝王出生的异象，有个特点一定是高大全的，伏上身上绝不可能是其他普通生物如鸡鸭啥的，正如商朝的始祖契是简狄吃了玄鸟蛋而生，都是一路。而发生在刘邦身上的其他上天示兆的还有，他带领手下兄弟在王媪、武负处赊酒喝，二人应该是不敢讨要，解释说成曾看到刘邦睡觉时身上有龙，愿意免费请客。刘邦性喜游荡，一般人找不到他，但吕后去找马上找到，人家问为什么这样，吕后说，因为我家刘季头上有云，他在的地方就会下雨，我根据这点来找一抓就着。还有吕公嫁女时的说刘季的相貌贵不可言等，都是后来穿凿附会。（今日头条南方鹏首发）
帝王特别是开国皇帝的神化现象，缘由应在于他的取得天下，必须有强力依据，才能收服人心强化统治，另一原因可能是集权考虑，君王不允许有高于自己权力的势力出现，就神化自己，把神权也握到自己手上，把这些传说做为他们的一种统治资源，让自己掌握绝对权力。
龙所生在近代和当今都不会有人信，在古代有文化水平的都不会信，没有文化的人民大众就信了，那个时候的人信神，皇帝是天的儿子，那么天的儿子是什么！是龙！那就要出各种各样的明堂糊弄老伯性。这才能造势，为他起事定人心，得民心者得天下，这不用过多论述了。我们都不是历史学家。
刘邦是汉朝的开国皇帝，然而却出身微贱。为了找一个万民信赖的理由，当然要编织一些异像；古人迷信什么帝王是真龙天子，所以汉高祖有一个龙父亲，最正常不过了。
最不可忽视的是，写史书的做的是刘家的官，以刘邦地位的尊崇，司马老先生也只得神化其人其事了。回答到此。
谢谢头条家的史先生的邀请！《史记》作为真实历史事件记载，但在为皇权及皇帝的高大上，把刘邦凌驾于九天之上，说的玄乎神乎，实是有损《史记》的价值意义。司马迁作为西汉的太史令，是吃皇粮的人，吃皇粮就必须为皇家服务，维护皇帝的统治，替皇家擦脂抹粉。否则，就要丢掉铁饭碗严重的话坐牢或被杀。而《史记》中说刘邦是他母亲与龙的交合后生刘邦，不外乎有以下几点因素:一，龙在古代一直到清朝，历来皇帝的化身，皇权的象征。而皇帝的日常用品也是冠以龙的名称，如龙袍，龙椅，龙床，等等。而《史记》说刘邦母亲遇龙而生他，无疑是向国人宣布:刘邦的皇帝是上天给与他，来统治人们的，人们要老老实实地服从皇帝，而愚弄人民。而史书上记载是的龙的化身有几处，如芒砀山刘邦斩白蛇起义，后有一老妪说刘邦杀了她的儿子，刘邦是是赤帝之子。刘邦临幸薄姬，薄姬对刘邦说她昨晚梦见一条龙伏在她的身上。二，《史记》说刘邦是真命天子，也是对陈胜吴广的王侯将相宁有种乎的批判和驳斥。这种观点也为后来历朝历代的帝王所效仿和推崇，这还不是他们要维护各自的统治的需要，而大肆吹嘘。这就象秦朝的那块受命于天，既寿永昌的玉玺一样，倍受历朝历代的皇帝的追捧与热衷。三，刘邦的母亲遇龙而生刘邦的神话应该是刘邦的家乡或刘邦的追随者们，如萧何，张良，周勃，曹参等人，在刘邦初露头角后或登上帝位后，来宣传神化刘邦。因为他们都是既得的利益者，并希望既得利益永世长久。正如一个人当他事业成功，已成大器，社会上常常有他未成名前种种美谈佳话的道理一样。四，《史记》应该是刘邦死后几十年以后，司马迁才写的。其时刘邦的子孙们认为这个故事还有利用价值，那就是龙生龙来凤生凤，他们永远是龙的传人，永远是做皇帝的料，来证明自已是上天之意，正统的当权者。五，假如刘邦在世时，当他听到这个荒唐的神话，他肯定是微微一笑，不置可否。但绝对不会加以指责或否认，因为这个故事没有一点恶意，而是美化，爱戴，维护他的政治利益的，说不定他还要奖赏这个故事的创始人，让他继续为自巳服务。这也人的本性使然。以上是史事显微镜的观点，欢迎大家评论和关注。
这个故事本身就是杜撰的。
在古代是讲究出身的，比如商人说自己的祖先“契”是地帝喾的妃子是因为吞食了玄鸟的卵才生下的，“契”也就是玄鸟的后代。这即给了“契”一个高的身份，又给了一个商汤一个反对夏朝的理由。（《史记》记载大禹也是皇帝的后裔）
“殷契，母日简狄，有娥氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契日：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。
其实华夏民族最大的信仰就“上天”，我们跟那个未知的超越一切的掌控一切的称为“上天”。比如古代的帝王称“天子”，意思就是上天的儿子，圣旨里第一句是“奉天承运，皇帝诏曰”，我们经常说是“天意”，“天命”，就源于这个理念。所以古人特别是统治阶级更在意自己的出身，以证明他们的行为都是承袭的天命。
刘邦出身农家，秦时任沛县泗水亭长，父亲是刘太公，母亲刘媪。“太公”、“媪”并不是名字只是古代对老头和老太太的统称罢了。刘邦为了给自己的身世贴点金在自己的族谱里找了很久也没有贵族，也只有给自己编一个好的出身了。父亲辈没有显赫的身世，就说她母亲怀孕时有一条龙在腹部盘旋，也就是说他是龙的儿子。还有一个斩白蛇的典故，刘邦酒醉在途中遇到白蛇，挥剑斩杀，有人在刘邦斩蛇的地方看到一个老太太哭泣，问她为什么哭，她说，他的儿子是白帝被赤帝之子所杀。《史记》中还记载了，吕雉和刘邦在一起时也经常看到祥云盘旋。
这些杜撰出来的祥瑞都是为了说明刘邦的出身高贵。刘邦起兵反秦，能夺取天下都是受命于天。
这些计量是起义军门惯用的，如大泽乡起义时就用朱砂在一块白绸子上写了“陈胜王”三个字，塞进别人用网捕来的鱼肚子里。戍卒买鱼回来煮着吃，发现了鱼肚中的帛书， 人们觉得这是上天的授意。
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