为何有些人认为田氏楷书不耐看
首先强调一点，不是有些人，而且只要正确学过书法的人。
其次强调一点，没有为何，这是事实，也是现实，说的也是本质。
最后强调一下:不耐看！
1.这玩意，反正咋也不懂，美女也不是脸蛋漂亮就耐看，有内涵也就自然耐看了。这玩意，就跟探索一样，越探索越有秘密，就越爱探索，没走就看到底，探索个毛线。
2.这玩意也不是写的人多就是好，学的人多就是好。三块钱桃木链子人人都可以一串，黄花梨的手串戴的也就少了，这东西道理也差不多。
3.书法这艺术，听说人家研究了几千年了，为啥研究，就是里边有东西呗，没有价值研究那玩意干啥。宋体，仿宋，都挺好看，美术字也好看，可是也没人研究哈。
4.到底田楷耐看不？明年举行一次田楷硬笔书法展，召集五万人参赛，选出五千副，你要是从头到尾看两遍，那就绝对耐看。你信不？要不和附图欧楷对比一下，你说耐看不？
田氏楷书过分追求笔画的规整，把每个字写得像印刷体一般。毋宁说他们的楷书是写出来，不如说是画出来，很多笔画都是半写半描，字失去生气。
书法之所以能发展成一门艺术，是因为书法作品中蕴含意趣和感情，能引起观赏者的意味以及思考。所谓“字如其人”，从个人手书中，既能看出书写者的性格，也能看出书写者书写者在写字时的心境。如王羲之的《快雪时晴帖》和《丧乱帖》，一个愉悦，一个悲痛，感情洋溢于纸面。
二田所学的都是欧楷，可欧楷是碑刻，因为是用来记录铭文，识别度和可读性要高，有字字规整的必要性，所以通篇要状如算子。
二田的楷书，给每个笔画都定下了标准写法，写字的时候便把烂熟于心的固定笔画组合起来，跟设计电脑字体流程几乎一致。这样写出来的字，又怎会耐看呢！
有人说：“田氏楷书不耐看”这句话是非常的片面。个人认为：田氏楷书，严谨规范，恪守法度，功力深厚，是正儿八经写书法的巨匠。
至于说“不耐看”的原因大概有以下几点：
（1）过于追求笔画完美；
（2）字体写法较单一，缺少变化，易引起视觉疲劳；
（3）一些人的“嫉妒”心理。
田氏书法能成为当今书法巨匠的原因，大概有以下几点：
（1） 田氏楷书在当今硬笔字帖内几乎占据半壁江山，这是真实的存在。
（2） 继承与简化了欧楷笔法，而舍弃了欧阳询的一些变化写法。
事实上，后人学前人，尤其是主学一人的话，越是善于总结善于学习的人，往往越是抓住重点而忽略变化。如果说欧阳询将二王楷书标准化，同时引入北碑风貌的话。田英章则将欧阳询楷书标准化，同时引入现代风貌。
田氏楷书浸润书坛几十载，功力深厚，是当今欧楷当中最具实力派之一，影响深远，是毋庸置疑的。
二田字严谨规范，追求笔画的极致完美 。但事物是相反相成的。田字的特点也恰恰构成了其缺点，甜俗、呆板、无趣、。清末的黄自元对欧楷进行了标准化规范化，引得初学者大量模仿。但终因艺术性不高，不被后世书家认可。田字比黄自元楷书漂亮得多，但也程式化严重，多规范而少变化。在二田字同一篇作品中，多次出现的字，其写法几乎雷同，没有任何差别。基本笔画书写样式也明显程式化。看一字而知全句，看一句而知全篇，看一篇而知全部。书法毕竟不同于写字，少了差别性，变化性，千篇一律，这就不是书法了。缺乏艺术性，极易引起视觉疲劳。因此田字好看但不耐看。看一些著名书法家的作品，单看某一笔画，某一单字，较容易看出一些瑕疵，但看整篇作品，则神气十足，令人赞叹不已。田字对某一笔画某一单字追求极致完美，而整篇作品气韵不足。有人说，田字写的像印的一般整齐规范，没有风格、没有变化，对书法来说，这是一大的弊端，对初学者百害而无益，对大众的审美产生非常不好误导作用。
关于书法，我赞同田蕴章教授的说法，即：书法是书写汉字的法则。唐代欧阳询有36法，清代黄自元有间架结构92法，明代李淳有大字结构84法，还有“永”字8法等。书写的法则有三：一是准确，要让人能看得懂；二是简捷，要顺畅，点画之间安排合理，写起来迅捷；三是形美，看起来美观。
楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体，就是现在通行的汉字手写正体字。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵盂頫）等。楷书法度严谨，写不好便会板滞，失去灵性，“活”不起来。不“活”则无“韵”无“意”可谈。而往往注重了“活”的一面，则会变得“滑”而“不正”，失去楷书的严谨性。田楷在“滞”与“活”的方面其实已经非常不错了，但与欧、颜、柳、赵等楷书相比，还不在一个层面上。
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《理想》是当代诗人流沙河于20世纪80年代创作的一首现代诗。发表于1981年6月的《诗刊》上。诗人用充满激情的音符赞美理想，全诗综合运用了排比、对偶、顶针、比拟等多种修辞手法，句法整齐、一气贯通，极富音韵美、词句美。
下面由我来朗诵流沙河的《理想》 节选，谨以此诗歌献给追求理想的我们：
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，点燃熄灭的灯；
理想是灯，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
饥寒的年代里，理想是温饱；
温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定；
安定的年代里，理想是繁荣。
理想如珍珠，一颗缀连着一颗，
贯古今，串未来，莹莹光无尽。
美丽的珍珠链，历史的脊梁骨，
古照今，今照来，先辈照子孙。
理想是罗盘，给船舶导引方向；
理想是船舶，载着你出海远行。
但理想有时候又是海天相吻的弧线，
可望不可即，折磨着你那进取的心。
理想使你微笑地观察着生活；
理想使你倔强地反抗着命运。
理想使你忘记鬓发早白；
理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；
理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一种获得，
理想又是一种牺牲。
世界上总有人抛弃了理想，
理想却从来不抛弃任何人。
给罪人新生，理想是还魂的仙草；
唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
英雄失去理想，蜕作庸人，
可厌地夸耀着当年的功勋；
庸人失去理想，碌碌终生，
可笑地诅咒着眼前的环境。
理想开花，桃李要结甜果；
理想抽芽，榆杨会有浓阴。
请乘理想之马，挥鞭从此起程，
路上春色正好，天上太阳正晴。
田蕴章作诗称“楷法欧阳莫学田”，是说田楷不可学吗
如果没有记错的话，这应该是田蕴章先生为他的教学节目《每日一题每日一字》写的一首七言诗：写字论题费一年，渡河舟楫扣门砖。忠言半句存甘苦，楷法欧阳莫学田。这首诗浅显易懂，表意非常明确，无非就是说他的教学只是引领大家进入书法之门的敲门砖，真正的修行不能止步于田楷的学习，还是要取法欧阳询的经典法帖。
其实田氏兄弟都在教学时不止一次地承认，他们兄弟的欧楷水准远不及近现代书坛的欧楷名家林则徐、黄自元、姚孟起和王维贤。当然，这样的表述不排除有自谦的成分。但是，相较于欧阳询的楷书，田楷虽然更为美观和规范，却舍弃了诸多险绝的结构特点，自己许多隶书和行书的笔意，缺少了丰富的变化，在艺术底蕴上也相去甚远。
应该承认，田楷还是非常适合初学者入门学习的。田楷在欧楷的基础上将笔画和结构都规范起来，更加符合当代人的审美习惯，学习起来也更加方便，教学效果非常好。从田氏兄弟几十年的教学成果来看，培养了一大批书法爱好者跨入书法之门，可谓成绩斐然。
同时，我们也注意到，田氏兄弟的诸多弟子中，真正在书法水准上出类拔萃的人并不多见。包括其得意弟子荆霄鹏和夏梁等人，始终跳不出田楷的窠臼，艺术水准自然大打折扣。
田蕴章先生对田楷教学的弊端应该有着清醒的认识，所以在诗中着重提出“楷法欧阳莫学田”，欲学楷书真谛还是要从传统经典法帖中汲取养料。需要指出的是，大概是田楷源于欧楷的缘故，田蕴章先生才提出“楷法欧阳”，还是有很大局限性的。
尽管欧楷不像王镛说的那样“呆板至极”，至少不是唯一可以取法的对象。论楷书，晋有二王，唐有颜柳褚虞诸家，以及后世赵孟頫、文徵明等楷书大家不胜枚举，完全可以根据自己的偏爱或选取一家，或广收博取，只要肯下功夫，终有所成。
如果没有记错的话，这应该是田蕴章先生为他的教学节目《每日一题每日一字》写的一首七言诗：写字论题费一年，渡河舟楫扣门砖。忠言半句存甘苦，楷法欧阳莫学田。这首诗浅显易懂，表意非常明确，无非就是说他的教学只是引领大家进入书法之门的敲门砖，真正的修行不能止步于田楷的学习，还是要取法欧阳询的经典法帖。
其实田氏兄弟都在教学时不止一次地承认，他们兄弟的欧楷水准远不及近现代书坛的欧楷名家林则徐、黄自元、姚孟起和王维贤。当然，这样的表述不排除有自谦的成分。但是，相较于欧阳询的楷书，田楷虽然更为美观和规范，却舍弃了诸多险绝的结构特点，自己许多隶书和行书的笔意，缺少了丰富的变化，在艺术底蕴上也相去甚远。应该承认，田楷还是非常适合初学者入门学习的。田楷在欧楷的基础上将笔画和结构都规范起来，更加符合当代人的审美习惯，学习起来也更加方便，教学效果非常好。从田氏兄弟几十年的教学成果来看，培养了一大批书法爱好者跨入书法之门，可谓成绩斐然。
同时，我们也注意到，田氏兄弟的诸多弟子中，真正在书法水准上出类拔萃的人并不多见。包括其得意弟子荆霄鹏和夏梁等人，始终跳不出田楷的窠臼，艺术水准自然大打折扣。
田蕴章先生对田楷教学的弊端应该有着清醒的认识，所以在诗中着重提出“楷法欧阳莫学田”，欲学楷书真谛还是要从传统经典法帖中汲取养料。需要指出的是，大概是田楷源于欧楷的缘故，田蕴章先生才提出“楷法欧阳”，还是有很大局限性的。
尽管欧楷不像王镛说的那样“呆板至极”，至少不是唯一可以取法的对象。论楷书，晋有二王，唐有颜柳褚虞诸家，以及后世赵孟頫、文徵明等楷书大家不胜枚举，完全可以根据自己的偏爱或选取一家，或广收博取，只要肯下功夫，终有所成。
